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简单的结论。应该从历史实际出发，认真地深入地进行研究，以求得客观的正确的看法。 依照历史实际，客观而论，基督教、伊斯兰教是名副其实的一神教宗教；而佛教，乃是以人本思想为核心的，而又采取了宗教的形式的...束缚，在内容上、观念上是神仙方术迷信，而形式上是学取佛教的礼制，与佛教是不能同日而语的。 从东西方古代文化发展史的特点而言，西方属于神本文化，而东方属于人本文化。从东西方文化体系形成的关键历史时期：...
苏东天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15274556475.html
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恰须被弃于人间矣。”[3]太虚法师的批评确实抓住了印顺思想最为严重的缺陷。佛法是全法界的，而不仅仅是人本的，在这个问题上的疑惑实际上就是在具体问题上否定、或怀疑六道的存在。对于六道轮回、三世因果，印顺法师...的。对于印顺过于强烈的人本思想，太虚敏锐地指出，“注重人事，固为中国之特性。但近人汪少伦说：中国过重人本，不唯神，使宗教信仰不高超；不唯物，使自然科学不发达，为近代濒危之病根。则虽重人间，而下基无边...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113468965.html
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转变理念，在于全体政府工作人员树立和强化服务精神。服务精神主要应体现在以下几个方面。 弘扬人本精神。弘扬人本精神，就是要坚持以人为本，以人民为本，以人民的需要、人民的利益、人民的喜好为本。人民是政府的渊源和目的，舍弃了以人民为本的价值准则，政府就失去了存在的理由和意义。 坚持以人为本，就是要坚持以人的具体需要为本，即：既要以人的一般需要、基本需要为本，又要以具体的人的需要为本；既要以人的...
陈宗荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01141070603.html
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正是庄严国土、利乐有情。
其二，人间佛教的理念注重人本和现世。近现代人间佛教另一个重要特点，是逐渐把传统佛教的注重“佛本”变成注重“人本”。大虚法师在《佛陀学纲》中就说：“现在讲佛法，应当观察...社会科学》，2004年第9期。
10、赖永海：《近现代“人生佛教”与儒家的“人本”哲学》，《江苏社会科学》，2000年第3期。
11、李立安：《佛教的超人间性与人间佛教》，《哲学研究》，...
甘雪慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08052784849.html
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学家马斯洛曾经提出过“人本学说”五大的需求。它可分为“生理需求”、“心理需求”、“爱与归属的需求”、“受尊重的需求”、“自我社会价值的实现”！我们的孩子大多只是“生理需求”和“心理需求”，其他的需求不是没有，而是需要我们教导后才可产生的！
大凡有孩子的家长第一次送孩子去幼儿园，都会有这样的尴尬，“妈妈，不要离开我，我不在这里，这里不是我的家，我不认识这些人，妈妈我怕，不要不要了，妈妈她们是怪物...
文：展悦
|读经|传统文化|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/2135305615.html
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十二門經》、《百六十品經》及《人本欲生經》等。 安玄，安息人。漢靈帝末年來到洛陽經商，是一位在家持戒居士，常與沙門講論佛法，世稱之「都尉玄」。他同嚴佛調一道翻譯了大乘佛經《法鏡經》一卷。此經與《大...餘萬字、二萬餘頌的梵本送抵洛陽。 安法欽，安息人。惠帝光熙年間（二八～三○六年）在洛陽譯《道神足無極變化經》四卷，《樓炭經》七卷五部。 佛圖澄，本姓帛，龜茲人。西晉永嘉四年（三一○年）經敦煌來到...
王慶峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23374240603.html
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佛教的养生之道（三）
佛教防病治病的理念与方法
陈星桥
防病治病是养生的一个核心内容。现代医学研究成果表明，人的机体通常具有强大的免疫系统和康复能力，换句话说，人体本身即有一个丰富的医药库，防病治病的最好办法就是充分调动和利用人本自具有的抗病能力和康复能力。佛教的修行在一定程度上起到了这种作用。 佛教将疾病分为两大类，一种是心病，一种是身病，认为疾病是由人们过去和现在不当的...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590647754.html
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以高度的觉悟面壁而坐，是想告诉众生，人本具佛性，本具智慧，本有一片历经万劫却煜煜生辉的不朽的净土。 您是释迦的第二十八代禅宗弟子，亲自从印度渡海来到中国，只为找一个不受外物所惑的人，为把迦叶的微笑...如此地虚幻啊！ 《优婆塞戒经》中反复回响着这样一个旋律：“菩萨二种：一者在家，二者出家。出家菩萨如法修行，是不为难，在家菩萨如法修行，是乃为难。何以故？在家之人，多恶因缘所缠绕故。”这段话语曾经勾起...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591547776.html
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一言以蔽之：宗教是以人本与神本的融合，而迷信则单纯以神本为唯一。以下我便以佛教为例，来论说这个问题。 佛教有大乘小乘之分，经过历史的演变，其下又派生出众多的支派，在此，只以影响最深远，也是我最为赞同的...大乘佛法，所以称为《坛经》。《坛经》的中心思想是提倡心性本净、佛性本有、见性成佛，认为一切众生都具有成佛的可能性；其修行的实践提倡“顿悟”，反对苦行，认为“不悟则佛是众生，一念悟时众生是佛”，只要见性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072448968.html
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。 至于当代台湾“人间佛教”，确系在前人奠定的基础上，印顺之“思想上必然的发展”。 江灿腾教授以历史学者的自觉与敏感，指出了“心与境”关系与“人本”关怀两大理论前沿问题的重要性。同时指出，释性广《...两岸三代人的人间佛教理想：以佛教理性重新审视传统 理性本指人类区别于其他有情众生的成熟心智，它具有认识、判断能力及根据认识与判断调整行为的自觉能力（参邓子美、辛望旦主编：《论中国法的精神》，青海...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190650570.html